O discurso sobre a mulher nas produções textuais de alunas da EJA

Abstract

A Educação de Jovens e Adultos, embora não seja uma prática nova, tampouco desconhecida, consiste em uma modalidade de ensino que ainda é considerada um grande desafio para a educação brasileira. As alunas da EJA, além das interferências típicas que acometem os alunos dessa modalidade de ensino, se deparam ainda com situações diretamente relacionadas ao seu papel de gênero e à sua condição de mulher, que se tornam empecilhos para sua escolarização, tais como a dificuldade em conciliar as jornadas de trabalho em casa e fora dela com os estudos, ou a proibição por parte dos companheiros, que não aceitam a continuação dos estudos após o casamento. Este trabalho analisa as representações identitárias da mulher nos discursos de alunas frequentadoras das aulas da EJA, com vistas a compreender a forma como essas alunas representam o papel social da mulher no processo de ensino/aprendizagem. A fundamentação teórica e metodológica empregada é a Análise de Discurso Crítica, mais especificamente a Abordagem Dialético-Relacional, de Norman Fairclough, bem como os pressupostos da Análise de Discurso Crítica Feminista, sendo conceitos como discurso, texto, ordens do discurso, estrutura social, prática social, prática discursiva, significado acional, significado representacional e significado identificacional centrais nas discussões empreendidas. O corpus é formado por produções textuais escritas por alunas da EJA, entrevistas realizadas com as mesmas e notas de campo e, para sua análise, são empregadas as seguintes categorias: escolhas lexicais, intertextualidade, interdiscursividade, representação de eventos sociais, representação de atores sociais, metáfora, modalidade e sistema de avaliatividade. Além disso, discute-se a relação mantida entre poder, hegemonia e ideologia com o discurso e com a mudança social e teoriza-se a respeito das identidades na modernidade tardia. Para a análise dos dados, empregase a versão do arcabouço metodológico da ADC de Chouliaraki e Fairclough (1999) formulada por Dias (2015). Os discursos enfatizam a infância vivida pelas alunas, com predominância das representações de abandono afetivo, abuso sexual e trabalho precoce, bem como de brincadeiras infantis e momentos em família. A família é representada como sendo tudo para as alunas, enquanto a educação é representada como um sonho que está sendo realizado. As representações acerca do casamento apontam para a instituição como fundamental para a constituição de uma família, embora enfatizem os problemas enfrentados pelas mulheres, como as violências e a infidelidade. A maternidade é representada como um presente de Deus, o qual não deve ser recusado, o que influencia a representação do aborto e do emprego de métodos contraceptivos. As representações sobre o trabalho focam nas dificuldades enfrentadas pelas mulheres em sua vida profissional, tais como o preconceito, a dupla jornada e o assédio. Por fim, enquanto o machismo é representado como a dominação masculina, as representações sobre o feminismo apontam para uma situação de inversão, ou seja, de dominação feminina, e não para a igualdade entre os gêneros.