Paul Virilio : velocidade e a crise da alteridade

Abstract

Este trabalho se inicia com a constatação da crise da alteridade no mundo atual. A globalização, com sua financeirização e seu ideal de transparência, impõe um aplainamento das diferenças, o que leva ao problema das relações humanas no panorama contemporâneo. Esse entendimento nos conduz ao estudo aprofundado das condições de possibilidade da alteridade. Em uma etapa inicial, explicamos que a alteridade é uma afirmação enfática do Eu que emerge nos diálogos que ele desenvolve com o Outro. Posteriormente, mostramos que a alteridade também depende das relações que o indivíduo desenvolve consigo mesmo. Assim, chegamos ao modelo pendular das relações que descrevem as condições de possibilidade da alteridade. Afirmamos que a crise da alteridade ocorre a partir de um declínio de tais condições e indagamos acerca dos processos históricos que nos conduziram ao contexto atual. Dizemos que a globalização pode ser vista como um processo de contração simulada do planeta, possibilitado pela velocidade dos novos meios de transporte, informação e comunicação, e que essa aceleração produz o declínio das condições de possibilidade da alteridade. A centralidade da categoria da velocidade nos conduz a um estudo aprofundado e minucioso da obra do pensador francês Paul Virilio (1932-2018). Então, perguntamos: quais as contribuições do pensamento de Paul Virilio para a compreensão da crise da alteridade no mundo contemporâneo? Desse modo, objetivamos a elaboração de uma chave de leitura que nos permitisse aproximar a obra e o pensamento de Virilio à temática da alteridade. Elaboramos uma breve apresentação de sua vida e de alguns de seus principais neologismos conceituais, como dromologia, dromoscopia e dromocracia, que trazem no radical dromos a marca da centralidade da categoria velocidade no edifício teórico do autor. Além disso, trabalhamos com os diversos cruzamentos entre a aceleração, o poder e o medo com relação ao Outro ao longa da história. A partir das ideias de Paul Virilio, alcançamos os entendimentos de que o progresso dromológico transformou o medo contemporâneo, marcado, sobretudo, pela urgência. Entendemos que o funcionamento dos afetos do medo e da urgência produzem o declínio das condições de possibilidade da alteridade, impedindo as relações do Eu com o Outro, bem como do Eu consigo mesmo.