Corpos modificados ao extremo : o eu, o outro e a sociedade

Abstract

Esta tese de doutorado, de um modo geral, centrou esforços para apresentar reflexões acerca dos efeitos das interações sociais estabelecidas entre as pessoas adeptas às modificações corporais extremas e os demais sujeitos sociais, mediante o estereótipo de corpo ideal construído e disseminado socialmente e que vem provocando alterações nas práticas sociais e culturais contemporâneas. De modo específico, identificaram-se os significados atribuídos ao corpo ao longo da história, analisou-se a individuação do eu por meio da compreensão da construção das identidades, das normatizações e dos desvios corporais, bem como a caracterização do que vem a ser modificação corporal extrema, exemplificando-a e correlacionando-a com as entrevistas e observações feitas in loco em Belo Horizonte, São Paulo e Brasília. Como delineamento teórico, recorri às contribuições de alguns estudiosos do corpo, em especial Le Breton e Vítor Sérgio Ferreira; a autores como Durkheim, Giddens, Bauman, Goffman, Becker e Foucault; a antropólogos como Marcel Mauss, dentre outros. As visões de mundo desses autores foram elucidativas, permitindo discutir e compreender o corpo como fenômeno social, cultural e simbólico, objeto de representações em constante transformação e relação com o eu, o outro e a sociedade. A metodologia da pesquisa empregada na coleta de informações foi dividida em duas fases: exploratória e de pesquisa de campo, que ocorreram no período de 2012 a 2013. A construção social e histórica do corpo, no contexto da prática das modificações corporais extremas, se depara com um modelo contemporâneo de corpo fundado na valoração da imagem dos indivíduos, interferindo sobremaneira nas interações sociais entre adeptos e não adeptos. O discurso proposto nesta tese, portanto, não teve a pretensão de esgotar um tema que, historicamente, sempre esteve na ordem do dia da vida social, mas contribuir para o debate, na perspectiva acadêmica contemporânea, com um tema em evidência na contemporaneidade. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT

This doctorate thesis focused effort to present reflections on the effects of social interactions established between devotees of extreme body modifications and other social subjects, against the stereotype of an ideally constructed and socially pervasive body and that has led to changes in social practices and contemporary cultural. Specifically, we identified the meanings attributed to the body throughout history, we analyzed the individuation of the self through an understanding of the construction of identities, norms and deviations of body as well as the characterization of what has become extreme body modification, and exemplifying the correlation with the interviews and observations made on site in Belo Horizonte, São Paulo and Brasília. As delineated theoretically, I turned to the contributions of some scholars of the body, in particular, Le Breton and Vítor Sérgio Ferreira; authors like Durkheim, Giddens, Bauman, Goffman, Foucault and Becker; and anthropologists like Marcel Mauss, among others. The world views of these authors were illuminating, enabling a discourse and understanding of the body as a social, cultural and symbolic phenomenon, an object of representations in constant transformation and relationship with self, others and society. The research methodology used in the collection was divided into two phases: exploration and field research, and was carried out from 2012-2013. The social and historical construction of the body in the context of the practice of extreme body modifications is faced with a contemporary model of body image based on the valuation of individuals, excessively interfering in social interactions between enthusiasts and non-enthusiasts. The proposed discourse in this thesis, therefore, did not intend to exhaust a subject that, historically, has always been on the agenda of social life, but contribute to the debate in contemporary academic perspective, with a theme evident in contemporary times. _________________________________________________________________________________ RESUMÉ

Cette thèse de Doctorat, d’une forme général, à centrer ses efforts à présenter des réflexions sur les effets des interactions sociales établies entre les adeptes des modifications corporelles extrêmes des autres sujets sociales, par rapport au stéréotype du corps idéal construits et propagées socialement provoquant des changement des coutumes sociales et culturelles contemporaines. Spécifiquement, ils sont étéidentifier les sens attribués corporellement pendent toute l’histoire, l’individuation du moi-même par la compréhension de la construction des identités, des standardisations et des écarts corporelles ainsi que la caractérisation de ce qui est la modification extrême du corps, illustrant la corrélant avec les interviews et les observations faites sur place à BeloHorizonte, São Paulo et Brasilia.Comme conception théorique, en faisant recours de quelques étudiants du corps, spécialement; Le Breton et Sergio Ferreira; des auteurs comme Durkheim, Giddens, Bauman, Goffeman, Becker et Foucault; aux anthropologues comme Marcel Mauss, entre autres. Les visions du monde de ces auteurs ont été éclairantes permettant la discussion et la compréhension du corps comme phénomène social, culturel et symbolique, objet de représentations en constante transformation en relation avec le moi-même, les autres et la société. La méthodologie de recherche employer ver la collecte d’informations a été divisé en deux phases : exploration et de recherche sur le terrain et elles sontétés produites pendant la période de 2012 à 2013. La construction sociale et historique du corps, dans le cadre de la pratique des modifications corporelles extrêmes, est confrontée par un modèle contemporain du corps fondé sur la valorisation de l’image des Personnes, interférant considérablement sur les interactions sociales entre les adeptes et les non adeptes. Le discours proposé dans cette thèse, par conséquent, n'a jamais eu l'intention de l’épuisement d’un sujet qui,historiquement, a toujours été à l’ordre du jour de la vie sociale,mais de contribuer pour le débat en perspective académique contemporaine, avec un thème en contemporanéité.