Brasília, sua gente, seus sotaques : difusão candanga e focalização brasiliense na capital federal

Abstract

Conduzido à luz da Sociolinguística Etnográfico-interacional (HYMES, 1974; SAVILLE-TROIKE, 2003; BLOOM e GUMPERZ, 2013 [1972]; BELL, 2014) a investigação se dispõe a contrastar duas variedades linguísticas do DF, apresentar narrativas sobre o ser candango e o ser brasiliense quase sessenta anos após a fundação da capital federal, além de abordar a máxima de que brasiliense não tem sotaque. Para isso, foram elencadas sete famílias de duas regiões administrativas (RAs) do DF com realidades socioeconômicas e histórico-culturais relativamente distintas, quais sejam: o Plano Piloto (RA-I) e o Gama (RA-II). O estudo se propõe a alinhar os três termos em evidência no título: Brasília, suas gentes e seus sotaques, com vias a compreender sua relação tácita, no âmbito das situações comunicativas em foco. Além de contrastar os falares dos colaboradores em nível diatópico, o estudo contrasta também as variedades linguísticas utilizadas pelas duas primeiras gerações da capital federal: a (G1), formada por pessoas com idades entre 43 e 60 anos no ano de conclusão da pesquisa; e a (G2), constituída por pessoas com idades entre 23 e 32 anos. Como metodologia, o estudo recorre aos pilares de algumas etnografias, tais como a Etnografia da Comunicação (HYMES, 1974), a Autoetnografia (HAYANO, 1979; SANTOS, 2017) e a Netnografia (KOZINETS, 2002), com dados gerados a partir das estratégias de observação participante, registros em diários de bordo e entrevistas narrativas/semiestruturadas. O enfoque linguístico recaiu sobre a realização do /s/ pós-vocálico, embora outros fenômenos tenham sido observados qualitativamente. Os resultados apontam que sobre a assertiva do não-sotaque existem diversas crenças a respeito do que se entende por sotaque e até mesmo Brasília. O que se constata é que há diferença entre crenças e falares das duas RAs, especialmente em nível diageracional. Nas duas RAs observou-se que os falares da primeira geração parecem estar associados a um processo de difusão dialetal, aqui entendida como difusão candanga, enquanto as falas da segunda parecem se encontrar num estágio de focalização dialetal, ou focalização brasiliense, (LE PAGE, 1980; MILROY, 1980; BORTONI-RICARDO, 2011[1985]) bem encaminhado. O estudo contribui ao demonstrar como a imensa desigualdade entre as realidades das duas RAs desvela também diferenças sociais que incidem nas variedades linguísticas utilizadas.