Fotografia como fonte documental da identidade e da memória para a educação em cultura visual das comunidades quilombolas Claro, Prata e Ouro Fino

Abstract

Esta dissertação investiga o potencial da fotografia como ferramenta para o ensino de Artes Visuais, com foco nas comunidades quilombolas Claro, Prata e Ouro Fino, no Tocantins. A pesquisa, que faz parte da minha vivência como pessoa quilombola e também como professora de arte e fotógrafa, busca compreender como a fotografia pode contribuir para o processo de ensino de Artes Visuais. As fotografias dessas comunidades contribuem para documentar e valorizar a identidade e a memória quilombola, muitas vezes invisibilizadas. A metodologia se baseia nos procedimentos das teorias visuais de Gillian Rose (2001), que permitem uma reflexão crítica sobre a interpretação de materiais visuais e a relação de poder apresentada nas imagens. A análise das fotografias, incluindo um álbum de família da autora e imagens de circulação digital, seguirá três aspectos: o processo artístico de produção, a identificação de elementos culturais da identidade quilombola e a aplicação pedagógica no ensino de artes visuais. O objetivo geral é analisar e refletir sobre a fotografia como uma forma de explorar a educação em cultura visual em comunidades quilombolas no Brasil. Além disso, ainda estão inclusos nos objetivos, o levantamento de fotografias das comunidades, o estudo de artistas que utilizam a imagem como instrumento de memória e denúncia, como no caso da artista Rosana Paulino. Outra questão relevante, pretendida por este estudo, trata-se da reflexão sobre a potência decolonial da educação e a análise da fotografia como processo de ensino artístico. Os fundamentos conceituais desta pesquisa são: Cultura Visual, Visualidade e Contravisualidade de Nicholas Mirzoeff, Educação Decolonial, Identidade e Memória Quilombola e a fotografia no ensino. A análise com fotografias contemporâneas traz à luz uma reflexão sobre a premissa de que as fotografias contemporâneas também podem contribuir para o ensino, assim, suprindo a necessidade de se produzir material com perspectivas decoloniais.