"Não somos sozinhas no mundo! temos filhos, temos família!" : maternidades e feituras de família entre trabalhadoras sexuais

Abstract

Com olhar e escuta sensíveis, esta tese se debruça sobre maternidades e feituras familiares entre trabalhadoras sexuais. Tais experiências integram um conjunto de dados densos, fruto um empenho etnográfico desenvolvido em perspectiva multissituada e na esteira dos estudos dedicados e comprometidos com os saberes localizados. A produção desses dados se deu a partir de cerca de quinze meses de trabalho de campo, sendo integrada por diário de campo, acompanhamento e participação em eventos, entrevistas, análise de perfis em redes sociais, longas conversas por aplicativos de mensagens, além de visitas a territórios de prostituição e partilhas de momentos da vida cotidiana. O universo de interlocução é diverso e amplo – composto por mulheres de diferentes raças, classes, geração, identidade de gênero e que atuam em múltiplas modalidades do trabalho sexual. As interlocutoras também se espraiam geograficamente por diferentes estados do Brasil, além de se subdividirem em dois grandes grupos – ativistas que lidam publicamente com o fato de serem trabalhadoras sexuais e mulheres que mantêm a atividade em segredo. Nesse mote, ao adentrar à temática do trabalho sexual não há como escapar das discussões acerca do estigma. Foi realizado um esforço para pensar em que medida ele assume certo caráter de agência, inclusive no que tange às feituras familiares, uma vez que a partir das formas como opera são desenvolvidas estratégias para com ele lidar. Foram realizadas reflexões a respeito da ideia de que o acionamento da maternidade e outros papéis familiares é uma ferramenta mobilizada na busca de legitimação social. Por outro lado, essas relações de maternidade também podem ser acionadas por família e Estado com fins de questionar as trabalhadoras sexuais, relegando-as à perspectiva de um exercício inadequado da maternidade. Os principais argumentos desenvolvidos na tese dizem respeito à proposição de que o trabalho sexual deve ser pensado como um marcador social da dominação; que o sustento provido pelas interlocutoras da pesquisa é uma prática de cuidado efetiva e que confere sentidos e legitimidade a suas feituras familiares, especialmente às maternidades; que as mobilidades intrínsecas aos fluxos do trabalho sexual também integram o provimento desse cuidado. Para além das questões analíticas viabilizadas pelos dados produzidos, há uma grande intenção que atravessou toda a produção do texto que aqui se apresenta: a possibilidade cara de amplificação das vozes das trabalhadoras sexuais com quem e entre quem pesquisei, com a esperança de que, num mundo ideal, sejam socialmente percebidas como “menos outras”. Elas – sejam mães, filhas, avós, irmãs, tias – e suas respectivas famílias.