A geografia do Maracatu-Nação de Pernambuco : representações espaciais e deslocamento de elementos no Brasil e no mundo

Abstract

O Maracatu-Nação ou Maracatu de Baque Virado é uma manifestação cultural afrobrasileira da Região Metropolitana do Recife - PE (RMR), caracterizada por um cortejo real formado Rei e Rainha negros, que saem às ruas, sobretudo no período carnavalesco, acompanhados por outros personagens e por uma orquestra percussiva formada basicamente por bombos (ou alfaias). Apesar de terem sofrido perseguições entre séculos XIX e XX e das representações de folcloristas que insistiam em afirmar que essa manifestação cultural desapareceria em breve, os Maracatus- Nação resistiram e se tornaram numerosos na RMR e são, atualmente, considerados símbolos de identidade cultural pernambucana. Além disso, desde os anos 90 do século XX, vem ocorrendo a formação de grupos de maracatu em diferentes estados brasileiros, como São Paulo e Santa Catarina, e em outros países, como Reino Unido e Alemanha. O objetivo desta tese é apresentar a geografia do Maracatu-Nação e identificar e analisar as dinâmicas espaciais envolvidas na formação de grupos de maracatu no Brasil e no mundo. Para o seu desenvolvimento, foram realizados trabalhos de campo, com entrevistas e vivências em Nações da RMR e em grupos do Brasil, da Irlanda, da Inglaterra e da Alemanha. Foi utilizado um referencial teórico e conceitual sobre território, cultura e identidade cultural e sobre o processo de globalização e seus impactos nas culturas locais. A representação espacial foi realizada por meio de mapas e de registros fotográficos, que auxiliaram na identificação e na interpretação da realidade pesquisada. Os principais resultados dessa são: a geografia do Maracatu-Nação é definida nas favelas e nas comunidades das áreas centrais e das periferias da RMR, onde se constituem territórios dotados de significados; o Maracatu-Nação, ao adentrar os espaços públicos durante o carnaval, carrega seu universo simbólico presente nos elementos constitutivos e define, também, uma geografia do espetáculo; a formação de grupos de maracatu no Brasil e no mundo é resultante do processo de globalização contemporânea e de dinâmicas espaciais que levam ao deslocamento de elementos e aos fluxos de pessoas e de objetos em contextos globais, configurando uma estrutura espacial de território-rede; na diferenciação entre Maracatus-Nações e grupos de maracatu, a escalaridade é fundamental. Concluímos, neste sentido, que o processo de globalização, mesmo com a tentativa de padronização cultural, não tem sido apto a distribuir em diferentes contextos uma manifestação cultural em sua essência, a não ser reproduzi-la de forma incompleta e pouco relacional com o território local. Além disso, consideramos que as inúmeras mudanças nos Maracatus-Nação pernambucanos não podem ser vistas como uma via de mão única. Elas são reinvenção de tradições e a comprovação de que os Maracatus estão numa relação dinâmica e dialógica com o contexto local e global. Assim, diante do sistema globalizado, que tenta suprimir culturas locais, os Maracatus utilizam estratégias de resistência e de continuidade de suas práticas no espaço metropolitano do Recife.