Pode o subalterno jogar? a relação subjetiva das masculinidades hegemônicas e o protagonismo estudantil na educação física escola

Abstract

A dissertação “Pode o subalterno jogar? A relação subjetiva das masculinidades hegemônicas e o protagonismo estudantil na educação física escolar” tem como objetivo compreender se a subjetividade nas relações professor-estudante e estudante-estudante, evidenciada por meio da masculinidade hegemônica, interfere no desenvolvimento do protagonismo de estudantes subalternos nas aulas de educação física escolar. A partir dos objetivos específicos, este trabalho buscou identificar as subjetividades nas relações professor-estudante e estudante-estudante, tendo em consideração a participação de estudantes nas aulas de educação física, bem como verificar se essas subjetividades atendem a um padrão de masculinidades hegemônicas e se constituem como fator limitante para estudantes subalternas/es/os nas aulas de educação física escolar. As/es/os colaboradoras/es desta pesquisa são estudantes do terceiro ano do centro de ensino médio Paulo Freire, localizado em Brasília. Esta é uma pesquisa qualitativa autoetnográfica, que se materializa por meio de dois tipos de fontes: narrativa autoetnográfica e entrevista realizada com as/es/os estudantes através de um questionário com perguntas semiestruturadas. A complexidade das subjetividades que permeiam as relações pessoais revela hegemonia em relação ao gênero e habilidade, de modo que meninos atléticos e heteronormativos performam as aulas, enquanto corpos dissidentes são relegados às margens. Outro ponto revelado é como a colonialidade do poder opera no controle da autoridade e do conhecimento. Contudo, as fissuras no sistema aparecem como possibilidades decoloniais: professoras/es que subvertem hierarquias, estudantes que criam redes de solidariedade e práticas pedagógicas que questionam a naturalização das exclusões e da competitividade. Apesar disso, uma das limitações deste estudo é não participação de outras masculinidades. Outro é que a pesquisa focou em um contexto específico, tal que se sugere estudos com comunidades quilombolas e indígenas, em escolas cívico-militar e escolas com fundamentação religiosa. O desafio que fica é o de imaginar – e construir – práticas pedagógicas que celebrem a pluralidade de existências e as muitas maneiras de habitar e mover o mundo.