O ser do ser do lazer : reflexões a partir da Ontologia do Ser Social de Lukács

Abstract

O problema investigativo desta tese de doutorado surge a partir da seguinte questão: qual é a gênese da aparente identificação entre lazer e liberdade? Este tema que emerge da dualidade e oposição estabelecida entre trabalho e lazer na sociedade moderna. Enquanto o trabalho se ancora na satisfação das necessidades vitais e materiais, o lazer é frequentemente idealizado como o espaço de realização da liberdade, um "reino espiritual". O objetivo deste trabalho, de natureza teórica, é examinar criticamente a esfera do lazer a partir da Ontologia do Ser Social, de Georg Lukács, para compreender o movimento histórico-social que interconecta lazer, trabalho e tempo livre. Ao longo da análise, buscamos desvendar como essas esferas contribuem para a construção da personalidade do indivíduo e suas possibilidades de liberdade, mesmo que tolhidas pelos processos de reificação característicos do capitalismo contemporâneo. Trata-se de uma pesquisa fundamentada em investigação bibliográfica. Na primeira parte, exploram-se as principais tendências de autodeterminação do conceito de lazer, abordando sua complexa relação com a concepção do lúdico, do ócio e a da natureza. Em seguida, analisamos a trajetória da sociologia até a sociologia do lazer, iniciando com a crítica de Lukács ao irracionalismo dominante na sociologia tradicional. Observamos, então, a evolução da sociologia do trabalho para a sociologia do lazer, encerrando com a contribuição de Joffre Dumazedier na construção deste campo sociológico. Na segunda parte, são apresentados apontamentos e notas sobre os temas como reificação, liberdade e necessidade. Discutimos a gênese do lazer como um fenômeno socialmente construído, examinando os processos de reificação que envolvem a esfera do lazer e configuram um “mundo invertido” das relações sociais da estrutura capitalista. Por fim, abordamos a crítica à religião e seu paralelo com a crítica ao lazer, considerando o lazer como uma construção que carrega uma forma de estranhamento análoga à da religião. Desse modo, o lazer nos apresenta como uma expressão ideologicamente ambígua que expressa aspirações autenticamente humanas, como liberdade, fruição desenvolvimento, criatividade, ludicidade, etc., que se afirma prioritariamente na negação do trabalho e, ao mesmo tempo, permite o reconhecimento das formas de exploração e manipulação.