Título:	O território dos maracatus-nação de Pernambuco : interpretação
Autor(es):	Ferreira, Cleison Leite Anjos, Rafael Sanzio Araújo dos
Assunto:	Maracatu Afro-brasileiros Cultura Cultos afro-brasileiros Territorialidade humana
Data de publicação:	28-Jun-2016
Editora:	Centro de Cartografia Aplicada e Informação Geográfica - Departamento de Geografia - Universidade de Brasília
Referência:	FERREIRA, Cleison Leite; ANJOS, Rafael Sanzio Araújo dos. O território dos maracatus-nação de Pernambuco: interpretação preliminar. Revista Eletrônica: Tempo - Técnica - Território, Brasília, v.3, n.1, p. 49-85, 2012. DOI: https://doi.org/10.26512/ciga.v3i1.22233. Disponível em: https://periodicos.unb.br/index.php/ciga/article/view/22233. Acesso em: 05 ago. 2020.
Abstract:	The “Maracatu-Nação” is an important cultural expression found in Pernambuco, Brazil, in the cities of Recife, Olinda, Jaboatão dos Guararapes and Igarassu. It was creatade by people of African origin from the elections and coronations of Kings and Queens chosen from lay brotherhoods that brought together a wide ethnic diversity between the sixteenth and nineteenth centuries. Despite the persecutions that the practices related to Africans suffered the MaracatuNação grew in number of adherents and groups and is considered icon identity of Pernambuco. If today it is accepted and represents the feeling of “being pernambucano” it was thanks to the struggles and strategies of the population of African origin who had to negotiate their space in the city that sets confrontational, exclusionary and racist, despite being the majority. We understand that the territory is the spatial dimension allows more understanding social dynamics in space, especially when it comes to a population historically excluded, but highly participant in the urban context. Their social practices that reflect both define territoriality in the suburbs as in central area of the Metropolitan Region of Recife, with its headquarters as the main territorial references, because they are embedded in communities and neighborhoods by creating social ties, sense of belonging and reaffirming their African heritage. In addition to being currently linked to AfricanBrazilian religions – Xango (Candomble), Umbanda e Jurema, defining religious territoriality from the everyday life to the days of Carnival, especially in the ritual “Silent Drums Night” what happens in honor of the ancestors or the “Eguns”. Cartographic and photographic resources were used as forms of spatial and visual representations of Maracatu-Nação, allowing us to understand its historical and current dynamics in addition being effective tools for reading and interpretation of the territory.
Resumen:	El “Maracatu-Nação” es una importante manifestación cultural de Pernambuco, Brasil, en Recife, Olinda, Jaboatão dos Guararapes y Igarassu. Fue creado por personas de origen africano a partir de las elecciones y coronaciones de Reyes e Reinas elegidos en hermandades laicas que reunió a una gran diversidad étnica entre los siglos XVI e XIX. A pesar de la persecución que las práticas relacionadas con los africanos sufrieron el “Maracatu-Nação” crecido en número de adherentes y de los grupos y es considerado icono de la identidade de Pernambuco. Si hoy se acepta y se representa el sentimiento de “pernambucanidade” gracias a las luchas y estrategias de la población de origen africano que tuvo que negociar su espacio en la ciudad que es conflictiva, excluyente y racista, a pesar de ser la mayoría. Entendemos que el territorio es la dimensión espacial que nos permite entender mejor la dinámica social en el espacio, sobre todo cuando se trata de una población históricamente excluida, pero muy participante en el contexto urbano. Sus práticas sociales que reflejan tanto definir la territorialidad en el suburbios como en la zona central de la Región Metropolitana de Recife, que tengan su sede las referencias territoriales principales, debido a que están incrustados en las comunidades y barrios mediante la creación de lazos sociales, sentido de pertenencia, y reafirmando su herancia africana. Además de estar actualmente vinculado a la Shangó (Candomblé), Jurema y Umbanda (religiones afro-brasileñas), el hecho de que define desde territorialidad religiosa cotidiana hasta el día de carnaval, especialmente en el ritual de “La Noche de los Tambores Silenciosos”, lo que sucede em homenaje a los antepasados, llamados Eguns. Recursos cartográficos y fotográficos fueron utilizados como una forma de representación visual y espacial, que nos permite comprender la dinámica histórica y actual de los “Maracatus-Nação”, y son herramientas eficaces para la lectura e interpretación del territorio.
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DOI:	https://doi.org/10.26512/ciga.v3i1.22233
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